Эта фраза как раз про мою сестру. И хотя мы с ней - двойняшки, так уж повелось в нашей семье, что мир вертелся почему-то только вокруг нее, но лишь до поры до времени...
Сколько себя помню, родители всегда выполняли все ее прихоти по первому требованию. Лень ей одеваться - мама тут как тут; не хочеться портфель собирать - папа готов прийти на помощь. Посуду мыть устала - я на подхвате!
Но пришло время поступления в университет. Мы с ней разъехались по разным городам. Что тут началось!.. Оказалось, что взрослая жизнь совсем не для моей сестры. Ножкой - то топать стало не перед кем. Каждый вечер она звонила домой, рыдала в трубку и просила то договориться с преподавателем о пересдаче какого-нибудь зачета, то найти квартиру, потому что в общежитии института ей жить тяжело, то купить билет на поезд, чтобы приехать домой на выходные. В общем, список можно продолжать до бесконечности. После ее звонков родители жутко расстраивались. Но все равно пытались решать за нее все проблемы. Вот и получается, что все когда-то начиналось с неумения (нежелания) надевать чулки, а закончилось неумением жить.
Всего хорошего!

У меня есть много друзей, я общаюсь со многими мальчишками и девчонками. Но я очень хочу, чтобы у меня был друг! Настоящий друг! Такой, который разделил бы со мною не только беду, но и радость. Я считаю, что настоящий друг, это такой, который может искренне радоваться за тебя. Я хочу, чтобы мой друг был умным, искренним, честным, имел бы чувство юмора. Еще я хотел бы, чтобы он был аккуратным и организованным. Очень хочу, чтобы на него можно было бы положиться, чтобы он был таким, с которым было бы не страшно пойти в разведку.

Природа как ощущение моего детства
Лето. Солнце. И бесконечное ощущение счастья. Вот идем с друзьями на речку. Помню легкую прохладу, рябь воды и блеск солнца. Мы катаемся на лодках. Нам легко. Речка находится как бы в овраге, по обеим сторонам - лес. Кажется, что на всем белом свете только мы, вода и деревья с обеих сторон. И небо, бесконечное голубое небо с легкими облаками. Помню затон с прекрасными белыми лилиями. Помню удивительное ощущение, которое охватывало нас наедине с природой. Мы замолкали и слушали тишину: легкое журчание родничков, мимо которых мы проплывали, пение птиц, полет береговых ласточек. Вот мы подплыли к берегу. По крутому берегу забрались наверх, там сразу начинался лес. Помню опьяняющий запах соснового бора, а еще запах земляники, которую мы собирали и тут же ели. А еще помню ни с чем не сравнимое чувство беззаботности и легкости, которое можно испытывать только в детстве.

Трагедия Шекспира «Гамлет» по праву считается величайшим из всех его творений. В этой трагедии автор смог передать парадоксальность того, что, казалось бы, в самый расцвет эпохи Возрождения, раскрепостившей личность, люди не стали свободными от жажды власти, богатства, славы почестей.
Сюжет трагедии, заимствованный из средневековой легенды о Гамлете, принце датском, возлагает на героя заботы и обязанности, не связанные с трагедией гуманизма, возрождения. Принц обманут, оскорблен, обокраден, он должен отомстить за коварное убийство отца, вернуть себе корону. Он надломлен тем, что впервые познал зло. Он буквально раздавлен, когда слышит признание Призрака. Он теряет веру в людей.
Что может быть страшнее: брат убил брата? От одного этого можно сойти с ума.
А тут еще его мать- королева, которая слишком уж поспешила выйти замуж:
О боже, зверь, лишенный разуменья,
Томился б дольше! - замужем! За кем!
За дядею

К этому еще прибавляется и предательство друзей, которых призывает к себе король-убийца, чтобы выяснить, почему так изменился Гамлет. За это предательство он обещает «монаршью милость».
Душа Гамлета надломлена. Он видит самые темные, самые страшные пороки людей, сама жизнь теряет для него ценность. Он размышляет о том, что уж если люди, которые должны быть ближе всего, преступают законы родства, то чего же можно ожидать от других? Гамлет влюблен в Офелию, но и любовь утрачивает для него свою ценность. Печальный пример его матери дал ему право считать, что женщины слишком слабы, чтобы выдержать суровые испытания жизнью. К тому же любовь к Офелии может отвлечь его от клятвы отомстить за смерть отца. Он притворяется безумным. Но притворяясь, он на самом деле находится на грани сумасшествия от сознания того, насколько чудовищны люди, - предатели, кровосмесители, клятвопреступники, убийцы, льстецы и лицемеры. Он обретает мужество для борьбы, но на жизнь он может смотреть только со скорбью.
«Быть иль не быть?» - вопрос, который ставит пред собой Гамлет. Как жить, зная, что в мире совершается такое? Он сам, человек благородный, честный. И быть для него – значит мыслить, верить в человека и действовать в согласии со своими убеждениями и верой. Но понимает, что как прежде жить он уже не сможет. Вот в этом его трагедия.
Ведь чем глубже он познает людей, жизнь, тем яснее видит торжествующее зло и осознает, что бессилен сокрушить его такой одинокой борьбой. Но и оставить зло безнаказанным он не может.
Все это рождает непереносимую скорбь, душевную боль, сомнения.
Не лучше раз покончить со всеми страданиями. Уйти. Умереть.
Но Гамлет отвергает мысль о самоубийстве. Но не надолго. После того,
как мщение совершилось, герой гибнет, в землю его сводит бремя, которое он
не может ни снести , ни сбросить.
Испытывая отвращение к мерзкому Клавдию, предаваясь сомнениям, он идет к своей
гибели, сохраняя высокое достоинство.
Честность, ум, чувствительность, вера в идеалы послужили причиной трагедии Гамлета
Будь он подобен Клавдию, Лаэрту, Полонию,он мог бы жить, как они, обманывая, притворяясь, приспособляясь к миру зла.
Но мириться он не мог, а как бороться, и главное, как победить,
уничтожить зло, - он не знал. Причина трагедии Гамлета, таким образом,
коренится в благородстве его натуры.

Воплощение романтического конфликта в поэзии Жуковского

«Муза Жуковского дала русской поэзии душу и сердце» - писал В. Г. Белинский.

Куда скрыться от действительности столь несовершенной жизни? Где найти покой? Как можно успокоить сердце и душу? Романтизм давал возможность уйти от неустраивающей реальности и поверить в существование другого, совершенного мира. И это направление было особенно близко В. А. Жуковскому - первому романтику русской литературы. Именно он открыл читателю новые образы, новые идеи, новые мотивы поэзии – романтические.
Несовместимость идеала и реальности выразилась в уходе Жуковского, как и всех романтиков, в мир истории, народных преданий и легенд, (баллада «Светлана»), мир воображения («Лесной царь») сна, мечты, фантазии. Излюбленным жанром романтиков становятся баллада и элегия.
В элегии Жуковского «Море» состояние неудовлетворение реальной жизнью и стремление уйти из нее, характерное для романтического героя, ведет к состоянию конфликта с окружающей действительностью. Море – излюбленный пейзаж романтиков. Это свободная необузданная и безграничная стихия. Лирический герой уходит к морю, чтобы понять себя, чтобы полнее ощутить своё внутреннее «я». Он одинок, разочарован в жизни. Его мучают вопросы, ответы на которые он не может найти.
Безмолвное море, лазурное море,
Стою очарован над бездной твоей.
Ты живо; ты дышишь; смятенной любовью,
Тревожною думой наполнено ты.
Безмолвное море, лазурное море,
Открой мне глубокую тайну твою.
Что движет твое необъятное лоно?
Чем дышит твоя напряженная грудь?
Здесь не столько описание стихии, сколько описание эмоционального состояние самого лирического героя. Зная о противоречиях и несовершенстве окружающего мира, он не ропщет, поскольку душа поэта стремится видеть не столько мир реальный, в котором «бездна слез и страданий», сколько идеал – но он находится за пределами земного бытия. Отсюда возникает характерное для романтизма ощущение противоречия между идеалом и действительностью.
Действительность у Жуковского просматривалась через душевный строй человека, через его переживания. Неудовлетворенность действительностью заставляет искать ответы на волнующие вопросы в природе. Жизнь моря в борьбе. В борьбе со злом, со враждебным:
Когда же сбираются темные тучи,
Чтоб ясное небо отнять у тебя -
Ты бьешься, ты воешь, ты волны подъемлешь,
Ты рвешь и терзаешь враждебную мглу...
И мгла исчезает, и тучи уходят,
Вот это настоящая жизнь, с борьбой, победами, с стремлением к высокому! Как жаждет лирический герой для себя такой жизни! Но обрести возвышенный идеал можно лишь в мечтах, в воспоминаниях, в поэтическом вдохновении и, конечно же, в созерцании природы как земного воплощения божественного идеала. Наедине со стихией он размышляет о жизни, где нет места низкому. И эти мысли уже ставят лирического героя выше обычных людей. Его тоже «из земныя неволи» «тянет Далекое, светлое небо к себе..».
Романтическая идея двух миров в этом произведении отражается противопоставлением - море- небо. Картины состояния моря связаны с настроением, миром эмоций и чувств человека. Море у Жуковского – могучая природная стихия, символизирующая свободу и силу. Таков и романтический герой, в душе которого происходит сильнейший взрыв чувств. И его внешнее спокойствие, как и спокойствие моря, может быть обманчивым:
Обманчив твоей неподвижности вид:
Ты в бездне покойной скрываешь смятенье,
Ты, небом любуясь, дрожишь за него.
Бесконечное море, бесконечно и небо. Так же бесконечна человеческая индивидуальность, так же невыразима его душа. Море у Жуковского оказалось живописным символом человеческой жизни. Традиционный аллегорический образ жизненного моря превратился в романтической системе поэта в символический. Тайна моря – это его постоянное влечение к светлому небу, внутренняя независимость от него, его отражение, яростный протест против враждебной мглы, скрывающей небесную чистую благодать, постоянный трепет, как бы боязнь утраты

Поэма Лермонтова «Мцыри» - романтическая, поэтому ее герой не похож на окружающих его людей. Он не может жить как все они. Он мечтает вырваться на свободу «от келий душных и молитв в тот чудный мир тревог и битв». Главная его страсть – это жить на свободе, жить полной жизнью.
Мцыри – это образ человека, страстно любящего свою родину, свободу.
Его личность, его характер с полной силой раскрывается в исповеди:
Давным-давно задумал я
Взглянуть на дальние поля,
Узнать, для воли иль тюрьмы
На этот свет родимся мы.
Жизнь в монастыре для него подобна жизни в тюрьме, остаться там - значит навсегда отказаться от родины. Но именно с родиной связана его мечта о свободе. Быть свободным – это значит вернуться к родным, услышать родную речь. Об этом все его мечты, он видит «живые сны»:
Про милых, близких и родных,
Про волю дикую степей…
Он, как истинный герой-романтик никогда не смирится с неволей. Он сбегает. И эти три дня, в течение которых продолжался его побег он живет полной жизнью. Он наконец-то испытал счастье, смог ощутить себя частицей природы, он чувствует связь «меж бурным сердцем и грозой», испытывает волнение от встречи с грузинкой, ему «было весело вздохнуть ночную свежесть тех лесов», он «обняться с бурей был бы рад».
В ответ на невысказанный вопрос старого монаха о том, что делал он на воле? Мцыри восклицает «Жил». И мы понимаем, что жизнь для него – это жизнь в борьбе, в поисках, это жизнь на родине. Когда он исповедуется монаху, мы отчетливо представляем себе, какой гордый и сильный характер перед нами.
На свободе он раскрыл новые черты своего характера: бесстрашие, целеустремленность, он готов все преодолеть ради своей «пламенной страсти» - «пройти в родимую страну». Он смело, презрев опасность смерти, вступает в бой с барсом, его одолевает жажда борьбы. И даже истерзанный барсом, он не теряет мужества, и, «собрав остаток сил», вновь пытается выйти из леса. И лишь гибель мечты рождает в нем отчаянье, но умирая, он все-таки счастлив, счастлив теми ощущениями, которые испытал, счастлив, что хоть и немного, но был свободным и испытал настоящую жизнь. Приближение смерти не ослабляет духа героя и мощи его вольнолюбивого патриотизма. Увещевания старого монаха не заставляют его раскаяться. Он и теперь бы "рай и вечность променял" за несколько минут жизни среди близких
Главное в образе этого героя – его пламенное стремление к полной жизни, к счастью, свободе, его мощный дух.